"Biji Kemalizm!" -Murat Yalnız

Abdullah Öcalan'ın "Kemalist" Söylemi Ve DTP'nin Kemalizmi Övmesiyle Aydınlar Arasında İlginç Bir Tartışma Başladı

Abdullah Öcalan'ın, birkaç yıldır Kemalizm'den bahsetmediği avukat görüşmesi yok gibi! Öyle ki, eski karısı Kesire Öcalan'la Latife Hanım'ı bile kıyasladı. Eş zamanlı olarak DTP de Kemalizm bayrağını yükseltti. Öcalan ve DTP, "bölücü" olmakla suçlanırken bazı Kürt siyasetçiler tarafından da "Kemalizm sevdalısı" olmakla eleştiriliyor. Yeni Aktüel'e konuşan Prof. Mümtazer Türköne PKK çizgisinin "Kürt Kemalizmi"ne evrildiğini ve DTP'nin 1930'ların CHP'sine benzediğini söylerken, Prof. Dr. Baskın Oran eleştiriye tahammülsüz PKK'nın baştan beri Kemalist bir yapı olduğunu savunuyor. Yanıtsa DTP'li Aysel Tuğluk'tan: "Kemalistler'le Kürtler'i yeni bir birliktelik için değişime zorlamalıyız. Öcalan cumhuriyet tarihini yeniden okumasaydı, Kürtler'le Türkler birbirini boğazlayacaktı."

Bugün 'Kemalist'iz' diyorlar, en çok da ordu Kemalizm'i dillendiriyor. Ancak bunların Kemalizm'i anladıklarını düşünmüyorumMustafa Kemal 1920'lerde bağımsızlığın Kürtler'le ittifaktan geçtiğini gördü. O dönem Kürtler ve Türkler eşit durumdaydı. Kürt-Türk ilişkilerinde böyle bir yaklaşımın sorunu çözeceğini görmek gerek."
Ordunun Kemalizm'i anlamadığını savunan, kendince kısa bir Kemalizm dersi veren bu kişi, Kemalizm denince ilk akla gelen tanınmış Atatürkçülerden biri değil. Bu sözler Abdullah Öcalan'ın Aralık 2007'de avukatlarıyla yaptığı son görüşmesinden. Öcalan'ın Kemalizm yaklaşımından pasajlar içeren görüşmeler bundan ibaret de değil; Öcalan'ın bu görüşmelerde birkaç yıl önce başlayan Kemalizm retoriği son iki yılda zirve yapmış durumda ve Atatürk'ü övmediği görüşme çok az. Hatta Öcalan söylemini "Mustafa Kemal'in 1920'li yıllarda oynadığı rolü 2000'li yıllarda oynayacak bir Kürt Mustafa Kemal'e ihtiyaç var" demeye, eski karısı Kesire Öcalan'ı Atatürk'le iki yıl evli kalan Latife Hanım'la kıyaslamaya kadar vardırdı!
Eş zamanlı olarak Demokratik Toplum Partisi (DTP) de Kemalizm bayrağını yükseltiyor. Kimilerine göre bu durumun DTP'deki ideoloğu, Radikal Gazetesi'ne Mayıs ve Aralık 2007'de "Sevr Travması-Kürtlerin Empatisi" ve "Pozitif Milliyetçilik" yazılarını kaleme alan Diyarbakır Milletvekili Aysel Tuğluk. Tuğluk özellikle ilk yazısında, Atatürk için "O bir mucizedir" diyerek, birçok kişide soru işaretleri uyandıran şu tespitlere yer vermişti: "Kurtarıcı motif, tarihsel imge Mustafa Kemal ve onun tarihsel eylemselliğinin büyüklüğü kendisini gösterdi ve gösterecek. O bir mucizedir, ölümsüzdür. Uluslaşmada temel direktirKürt olgusunun bölücülüğe kaynaklık ettiği ideası, resmi ideolojinin yaygınlaştırdığı bir korku olsa da, toplumun usunda yer edindi ve bu toplumsal algı adeta gelenekselleştiKürtler'in gayet açık ve samimi olması gerekiyor. Şu ön kabulle başlangıç yapılabilir: Misak-ı Milli sınırlarını mutlak surette koruyarak Kürt sorununa çözüm bulunmalıdır."

Hem "bölücübaşı", hem "Kemalizm sevdalısı"!
İşte bu sebeplerden dolayı Kürtler arasında uzun süredir ciddi bir "Kürt Kemalizmi" tartışması yaşanıyor. Türkiye kamuoyunda "bölücübaşı" sıfatıyla anılan Öcalan; ayrılıkçı ya da federatif yapı yanlısı Kürtler tarafından "Kemalizm sevdalısı" olmakla eleştiriliyor! Bazı Kürt sitelerinde de, hem hayli sert hem de "Atakürt" gibi 'ironik' eleştirilerin hedefi durumunda
20 Mayıs 2007'de Nasname adlı sitede yer alan bir yazıda, "Kürt halkının politik aktörleri arasında ihanete, işbirliğine, teslimiyete rastlansa da Kemalizm'i bir ideoloji olarak savunanına rastlanmamıştır. Bu konuda bir ilke imza atan Öcalan, Kemalist ideolojinin en büyük savunucularından biri olarak rejimin saflarında yerini almıştır" denirken; sürgündeki Kürt lider Kemal Burkay'a ait www.kurdistan.nu sitesinin yazarlarından olan ve Burkay'ın kurduğu Kürdistan Sosyalist Partisi'nin genel sekreteri Mesud Tek, bir süre önce Öcalan'ın "değme Kemalistlere taş çıkarttığını" yazdı.
"Kürt Kemalizmi" eleştirilerinden DTP de nasibini alıyor. HAK-PAR'ın eski genel başkanı İbrahim Güçlü'nün 31 Aralık 2007'de Rızgari sitesindeki yazısına göre, özellikle Aysel Tuğluk, Kemalizm'i yeni bir versiyonla ve Kürt rengiyle öne çıkarıyor. Kürt yazar Gürdal Aksoy ise, DTP'ye, "Önce iyi sloganlar üretin! Yaşasın Kemalizm gibiBir de 'Biji Kemalizm' gibi İmralı versiyonunu da icat etmelisiniz ki, yoksul, ama inançlı Kürtler'i başka yerlere kanalize edebilesiniz" önerisinde bulunuyor!

"DTP, 1930'ların CHP'si gibi!"
 

Mümtazer Türköne, Baskın Oran gibi bazı Türk aydınlar da PKK ve DTP'yi "Kürt Kemalizmi" yapmakla eleştiriyor. Ancak kavrama yükledikleri anlam ve eleştiri noktaları Kürt çevrelerinkinden farklı. Örneğin Prof. Türköne, 23 Aralık 2007 tarihli Zaman Gazetesi'ndeki "Kürt Kemalizmi" başlıklı köşe yazısında, Öcalan ve DTP'nin Güneydoğu'daki halka bakışı ve "jakobenci (tepeden inmeci) anlayış" üzerinden yapıyor eleştirisini: "Şiddet sönünce PKK'nın Kürtler üzerindeki demir yumruğu kalkıyor. Kürt siyaseti, doğal bütün siyasi zeminler gibi 'çoğul' hale geliyorAKP'nin bölgede aldığı oylar, PKK'nın karizmasını çizdi. Çoğullaşan Kürt siyaseti içinde PKK çizgisi 'Kürt Kemalizmi'ne doğru evriliyor. Kemalizm'in bu versiyonu kadim (yani tek parti Kemalizmi) versiyonu ile doğal temas alanları buluyor. 'Laikçilik' ortak paydasında Kürt ve Türk ulusalcıları arasında bir koalisyon ihtimali beliriyorKürt ulusalcılarının kafasındaki 'bağımsız devlet' modeli, aydın despotizmine dayalı, tepeden inmeci ve seçkinci bir modernleştirmeyi eksen alan tipik bir Kemalist model1930'ların ideolojik kurgusunun aynısını şaşırtıcı bir benzerlikle bugünün Kürt seçkinlerinde görüyoruzÖcalan'ın Kemalist modeli öven, laikliği bir ortak payda olarak vurgulayan sözlerinin, DTP'li siyasetçiler tarafından sık sık tekrarlanması bu yüzden tesadüf değil."
Sorularımızı yanıtlayan Türköne, DTP'yi, 1930'lardaki CHP'ye benzetiyor: "1930'ların, 40'ların demir cenderesi olan tek parti yönetimiyle (ki oldukça faşist bir CHP'dir), şiddet araçlarıyla Kürt halkı üzerindeki baskıyla var olan DTP'yi birbirine benzetebiliriz. İkisi de egemen olduğu toplumda tepeden inmeci bir modernleşme projesi uyguladı." Türköne'ye göre, "Kürt Kemalizmi"nin iki kaynağı var: "Bizim Kürtler ne de olsa Cumhuriyet'in resmi tarihi ile büyüdü. Bildikleri en yakın uluslaşma ve ulus devlet inşa etme modeli Türkiye. İkincisi, PKK-DTP çizgisinin Stalinist geçmişinden kaynaklanan, aydınlanmış öncü kadroların halkı aydınlatmaları ve rehberlik etmeleriBu iki kaynağı laiklik birleştiriyor. Kürtler'in bir ulusa dönüşmesi dindarlığın zayıflaması ile mümkün. Öcalan'ın, Kemalizm adını sık telaffuz etmesi ve kendisini 'Kürtler'in Atatürk'ü' yerine koyması boşuna değil. Kemalizm katı ve sert bir ideoloji değil, bir modernleştirme projesidir."