Nasname Ozgur Bireyler Toplulugu: Dam üstünde saksaÄŸan... Dam üstünde saksaÄŸan... ================================================================================ Metin Delikan on 11 Apr, 2008 07:02:00 Ve ne tuhaftır ki Türkiyeden baÅŸka hiç bir ülkede laisizm tartışılmaz. Neden tartışılmaz? Çünkü hiç bir devlet anayasasına kelime ve kavram olarak laik kelimesini koymamıştır. Bundan 210 yıl önceden baÅŸlayarak Fransada kilisenin devletin yönetimine doÄŸrudan müdahalesini engellemek için ortaya atılmış bir düÅŸüncedir ki daha sonraları önemini kaybetmiÅŸtir. Yeryüzünde kitaplarına ve yasalarına laiklik kelimesini koyan bir diÄŸer ülke de fi tarihinde Meksikadır. Åžu anda da Meksika laiklik diye bir kavram kalmamıştır. Ama bizim faÅŸo kafalılar bu terimi sırf MKemal ortaya atmış diye etrafında dolanıp dolanıp duruyorlar. Peki kendileri bir tanım getirebiliyorlar mı? Hayır. Devlet laik olmalı diye ortaya çıktığınız zaman önce gerçekten devleti sorgulamak gerekir. Öncelikle devletin yüzyıllık geçmiÅŸinde gerçekte dinden ayrı olup olmadığını, dine ve vatandaşın inancına müdahale edip etmediÄŸine bakmak gerek. Bu konuda vatandaşın dinine ve inancına en çok müdahale eden, keyfinin istediÄŸi zaman mürteci vatandaşını idam edenler Stalin ile Atatürktür. Tarihte bunlardan daha çok kendi mürtecisini katleden diktatör yoktur. 1920leri düÅŸünün. Seferberlik ve bir dünya savaşı yaÅŸamış olan Anadoluda insanlar açlıktan ve hastalıktan kırılırken Kemalist rejim ekonomik tedbirler almak, vatandaşın hayat standartlarını yükseltmeye çalışmak, ekonomik ve sosyal reformlar yerine, yukarıdan emirlerle batılı olma uÄŸruna kendi kültürel deÄŸerlerini alt üst edecek uygulamalar içinde olmuÅŸtur. Bir zamanlar MKemalin Toulouseda Osmanlı Subayı olarak eÄŸitim gördüÄŸü zamanlar aldığı Fransız hayranlığı hastalığını tatmin içindi laiklik düÅŸüncesi. Çünkü bu ÅŸehir laiklik düÅŸüncesinin doÄŸduÄŸu yerdir. Aslında laiklik kelimesi ve kavramını ben üzerinde durmaya deÄŸmez bir ÅŸey bulurum. Çünkü dünyada bir baÅŸka benzeri yoktur ve tamamen sünnidir, gündemi bulandırmaktır. Vatandaşın ne giyeceÄŸi, vatandaşın neye inandığına müdahale bir devletin görevi asla olmamalıdır. Ama gel de bunu Kemalistlere anlat. Anlatamazsın. Laiklik uÄŸruna Kürd medreseleri ve mektepleri kapatılmış, Anadoluda pek çok hayır iÅŸleriyle uÄŸraÅŸan vakıflar ortadan kaldırılmış, baÅŸta Hacı BektaÅŸ Dergâhı olmak üzere Hıristiyan ve Alevi deÄŸerlerine yasak konmuÅŸtur. Hilafetin kaldırılmasını da buna eklersek Kemalist rejimin kendi kültürel deÄŸerlerini ne kadar ayak altına aldığını görürsünüz. Åžapka kanunu çıkararak, kılık kıyafet kanunu çıkararak, Arap harfini kaldırarak medeni olunamayacağını anlamayanlara sormak lazım: BaÅŸka bir ülkede bu tür inkılaplar var mıdır? BoÅŸuna kafanızı yormayın, yoktur. Bir baÅŸka ülkede altı ok, bir baÅŸka ülkede dokuz ok yoktur. Dünyanın bütün halkları babalarının atalarının kullandığı harfleri gururla kullanır, kıyafetini severek giyer. Bütün bunların gericisi veya ilericisi olmaz. Ama Kemalistlerin oluyor iÅŸte. Erzurumda ÅŸapkaya karşı yapılan yürüyüÅŸte Åžal Hatun ile birlikte 12 kiÅŸi idam edilmiÅŸtir. Ä°dam veren hakim ise Çetin Altanın dedesi. Bunu kendisi bir röportajda anlatır. Ä°ÅŸte Kemalizm budur. Frenk ÅŸapkası için kendi vatandaşını idam eden mantıktır. Ä°nsanın tüyleri diken diken oluyor öÄŸrendiÄŸi zaman:MKemalin ülkesinde bir kadın ÅŸapkaya karşı yürüdüÄŸü için idam edilmiÅŸtir. Aslında Åžal Hatunun ÅŸahsında bu gerici-faÅŸist zihniyetin vatandaşına neyi reva gördüÄŸünü ibretle görüyoruz. Åžimdi de türban için idam çıkarmak isteyen, devlet dairelerinde ve üniversitelerde linç etmek için türbanlı arayan, namaz kılan çocuktan karşı-devrim çıkaran zihniyet tamı tamına 1930 ların Kemalizmidir, faÅŸizmdir. Bunu ne uÄŸruna yapıyorlar? Laiklik uÄŸruna. Åžal Hatunu neden idam ediyorlar? Laiklik uÄŸruna. Kemalistlerin devrim dediÄŸi zaman siz karşı-devrim, laiklik dediÄŸi yerde anti-laik, barış dediÄŸi yerde siz savaÅŸ anlayın. Zarar etmezsiniz. 10 Nisan 08