Civak û berjewendî = Toplum ve çıkar
Ev e medeniyeta dîktatoriyê. Seranser Kurdistan bûye gorên komelî..
(Ez dixwazim vê nivîsa xwe bi du zimanan, bi zimanê kurdî û bi zimanê tirkî binivisînim. = Bu yazımı iki dille Kürtçe ve Türkçe dilleriyle yazmak isterim.) "...Kesen welatfiroş û nîjadperest di bin mertala kemalîzmê de her xirabî û bênamûsiyê dikin. Mirovan direvînin, dikujin, madeyên hişbirinê dikirrin difiroşin, çekên leşkeri didizin difiroşin, dema ji wan tê pirskirin xwe kemalîst nîşan didin û kesên wan sûcdardikin, dijminê kemalîzmê didin nasîn, li ser navê kemalîzmê her pîsîtiyên xwe vedişêrin..."
Civak li ser hin xîmên girîngî têt damezirandin ku her tim bikaribe bi awayek tendurustî bi pêş ve here... Dema ev xîmên giringî bên hejandin û lerizand in, jiyan, hevpeyvendî, aborî, ehlaqî, çandî, hezkirin, nirx û rûmetên civakê jî tên pelişandin, civak li navhev dikeve, her şaxek, her çengek bi aliyekê ve dişopîne.
Bi dîktatoriya leşkerî di sala 1980’yan de xîmên civaka Tirkiyeyê bi destê dîktator û faşîstên leşkerî hatin hejandin û lerizandin. Civak di her warî de li navhev ket, rûmet û qîmetên geleri hatin guherandin, nirxên pîrozwerî bûn berjewendîperestî.
Di halê aborî da destên herkesî ket berîka (cêbika) ên din. Armanca merivan bû koşê zivirandin. Banker derketin pereyên di berîka gel de bi dek û dolavan ji berîka wan deranîn, kirin berîka xwe, reviyan welat terk kirin çûn. Bankerên wek Cevher Özden û yên din piştî demek zivirîn welat û li welat heya îro li ser emegên feqîr û fiqareyan jiyana xwe di nav heyiyê da wek qeranan derbaz dikin..
Di warê civakî da kesên diz, sextekar, bêrûmet derketin holê, ketin pêşiya gel, ji gel re bûn rêzan. Dema ev kes ji ber dizî û pîsiyan hatin binçavkirin, ketin girtîxaneyan, kesên ku her tim dizan binamûs dinirxînin, li devê deriyên girtîxaneyan civiyan, di ciyê rûtifkirina wan de ji wan re çepikên xwe lihev dan got in; "Em bi te serbilid in, em bi te iftixar dikin, tu serbilindayiya me yî."
Ev kesên diz, kesên bênamûs, ji bo van çepikvanan, ji bo van şeqşeqçiyan re bûn serbilindayiya welatê wan, bûn serbilindiya temamiya welêt...
Gelên ku serê wan hat valakirin nikarin raman bikin ji aliyê dinyayî û dînî ve jî xwe kirin nav xetere û gunehan. Kesên gelek xirab, bêqimet û rûmet derketin bi kiryarên xwe yên xirabî xwe bi gel dan birûmet kirin, bûn sîyasetmedar, rêzan, xebatkarên dewleta faşîst û nedemokrat.
Gel li her warî, li meydana, devê deriyê dayreyên dewletê, girtîxaneyan, devê deriyê qereqolan, dadgehan, di propogandayên hilbijartinan de ji van kesan re çepikên xwe li hev xistin û got in: "Tu herî mezin î ji te mezintir kesek tune."
Dema meriv li ser naveroka vê peyvê bi sekinê tê meriv bibîne ku ev kes xwe gunehkar dikin û inkariya baweriya dînê xwe dikin. Gelo çewan dibe kesek ji wan mezintir tune?... Ne Xwedê ji wan mezintir e. Bi vê slogana xwe gel înkariya meziniya Xwedê jî dike…
Kesên van bangewaziyan davêjin nikarin fikir û raman bikin ku herî mezin Xwedê yê, belê ew kesên aqilbirî û mêjûşûştî diz û xiraban haşa ji Xwedê jî mezintir dibînin û dibêjin "Tu her mezinî kes ji te mezintir tune…"
Di aliyê hezkirinê de jî gel tevlîhev bû. Hezkirin bû neyartî, kîn û edawet. Heroj di nûçeyên Tv û rojnameyan de kesên ku dost û yar dihatin nirxandin, li nîvê sûk û kolanan hatin kêr kirin, berikkirin, hatin kuştin. Dema ji van yarên sextekar hat pirskirin "Gelo te çima kuşt?" bersiva wan li ser hezkirinê ye. Dibêj in "Min gelek jê hez dikir, belê ew ê dev ji min ber da min jî lê da kuşt." Gelo çewa meriv dikare kesên meriv ji wan hezdike, bikuje, gelo ev çi hezkirin e?...
Ehlaq serobino bû. Mêran jinên xwe, dayîk û bavan keçên xwe firot in. Ji bo jinên xwe mêran anîn malên xwe dest bi bêehleqiyê kirin. Îsal di meha çile de merivek ji bo jina xwe mêrek tîne mala xwe. Ew mêrê bîyanî û jina mêrê xwedîyê malê di odeyê de ganecanî (seks) dikin. Mêrê xwediyê malê jî dixwaze here tekilî seksê bibe. Jina wî nahêle. Piştî mêrikê biyanî ji mala wî derdikeve diçe, ew jina xwe gengeşe dikin û jina xwe dikuj e.
Di dadgehê de îfade xwe dide ku gelek ji jina xwe hezkiriye û di nav wan de qet gengeşe çênebûye. Jina vî nehiştiyê temaşeya wê û mêrikê bîyanî bike seba vê yekê jina xwe kuştiye. Ev kes cezayê hepsa giran a heta dawiya temenê (umir) xwe girt. Di îfadeya xwe de got ku di vê bûyerê da tehrîk heye. Hey kesê raman heyvan, tahrîk hebe kê vê tehrîkê daye peydakirin??..Tu çi bê şerefekî ku ji jina xwe ra mêrêk bîyanî peyda dikî, tînî mala xwe, partiya seksê didî amadekirin??..
Faşîstên dîktatorên leşkerî ehlaqê civakê anîn vê merhaleyê.
Kesen welatfiroş û nîjadperest di bin mertala kemalîzmê de her xirabî û bênamûsî dikin. Însanan direvînin, dikujin, madeyên hişbirinê dikirrin difiroşin, çekên leşkeri didizin difiroşin, dema ji wan tê pirskirin xwe kemalîst nîşan didin û kesên wan sûcdardikin dijminê kemalîzmê didin nasîn, li ser navê kemalîzmê her pîsîtiyên xwe vedişêrin.
Irkçılık, Rasizm
Toplum, sağlam ve önemli temeller üzerine kurulur ki daima ileri gidebilsin. Bu önemli temeller sallanıp titretilirse, toplum da temelden sallanır ve titrer, ne yaptığını bilmez birbirinin içine karışır, her birey ne yapacağını şaşırır. İktisadi, toplumsal, kültürel, sevgi duyguları, ahlaksal ve ulusal değerler yönünden yaşam da sallanır, yerinden oynar, allak bulak olur, kollara ayrılır, her kol bir tarafa çeker, duygusal ve ulusal değerler birbirine karışır, her kes istediğini yapar.
12 Eylül 1980 yılında askeri diktatörlüğün gelmesiyle toplum askeri faşist diktatörler vasıtasıyla sallantıya uğratılarak yerinden oynatıldı. Toplum her alanda allak bulak oldu, toplumsal değerler dejenereye uğradı, ulusal değerler şahsi çıkarlara yerini terk etti, böylelikle toplum her alanda olumsuz yönden gelişme gösterdi.
Ekonomik bakımdan halkın felsefesi helal para kazanmak yerine kısa yoldan "KÖŞEYİ DÖNME" felsefesi yerleşti, kimse kimseye acımaz duruma düştü, herkesin eli öbürünün cebine girdi. Cevher Özdenler diye bir banker furyası koptu, halkın paralarını toplayıp memleketlerini terk ederek Avrupalara sığındılar, halkın parasını çar-çur ederek krallar gibi yaşadılar, daha sonraları Türkiye’ye dönerek varlık içinde yaşamlarını sürdürüyorlar.
Toplumsal yönden, sahtekâr, hırsız, yalancı ve dolandırıcılar kendilerini halkın gözünden namuslu ve vatanseverlik kisvesi altına sokarak göz boyamasıyla halkı kandırdılar, kendilerini değerli ve namuslu kimseler gösterdiler. Yaptıklarına değil de sözlerine kanan halk bu dolandırıcılar tutuklanınca veya gözaltına alınınca karakol ve cezaevleri kapılarında birikerek " Seninle gurur duyuyoruz, bu memleket seninle gurur duyar, iftihar eder" sloganları atarak onları göklere çıkarmaya uğraştılar.
Öte taraftan dini duyguları ve değerleri hiçe sayarak sahtekârlara, hırsızlara, halkı sömürenlere " SEN EN BÜYÜKSÜN, SENDEN BAŞKA BÜYÜK YOK." Diyerek bir nevi Allahın büyüklüğünü bile inkâr ederek kendilerini büyük bir günaha soktuklarının farkına bile varamıyorlar. Oysa en büyük Allah’tır. Ama aklı alınmış, fikirleri başlarından çıkarılmış, beyini yıkanmış bu zavallı şakşakçılar Allah’tan başka büyük olmadığını bilemeyecek duruma getirildiler..
Faşist diktatör generaller ve yandaşları öyle bir düzen kurdular ki ahlakı da diğer değerler gibi alt üst ettiler. Toplum öylesi bir duruma getirildi ki kocalar eşlerini, babalar ve analar kızlarını, erkek kardeşler kız kardeşlerini satarak, namusu bir kenara atıp, para sevdasına kapıldılar.
Sevgi yönünden de olumsuzluk yolunda büyük değişimler oldu. Erkekler, bir taraftan eşlerini cadde ortasında tekme tokat atarak, bıçaklayıp yaralarken, diğer taraftan kurşunlayarak öldürme yolunu seçtiler. Kendilerine neden vurdun diye sorulduğunda onu çok seviyordum beni terk etti diye vurdum. Böylesi acayip bir gerekçe dünyanın hiçbir toplumunda görülmemiştir. İnsan sevdiği bir kimseyi mutlu etmesi gerekirken nasıl olur da öldürür?. Sevilen kişinin sevgi mükâfatı ölüm olan bir toplumda yaşamaya mahkum edilmişiz. Bu nasıl bir sevgidir anlamak çok zor…
Bu yılın ocak ayında bir erkek eşi için başka bir erkeği evine getirerek seks partisini yapıyorlar. Adamın eşi yabancı erkekle seks âlemi yaparken kocasını içeri almak istemiyor. Yabancı erkek gidince bu nedenden ötürü eşler arasında çıkan münakaşada erkek karısını öldürüyor. Mahkemede verdiği ifadesinde karısını sevdiğini aralarında hiç münakaşa olmadığını utanmadan belirtiyor. Ağırlaştırılmış müebbet hapis cezasını alınca işin içinde tahrik olduğunu söyleyerek az cezayla kurtulmaya çabalıyor. Tahrik denilen hareket nedir ey kendini bilmez insanlıktan çıkmış hayvan düşünceli herif ??..
Her türlü sahtekârlar, vatanını beş paraya satanlar, zalimler, işkenceciler, kan emici insanlık düşmanı olanlar birer Kemalist olup karşımıza çıktılar. Bu sahtekârlar başkasının her ileri düşüncesini, Kemalizm düşmanlığı olarak göstermekte, Kemalizmin maskesi altına her haltı işleyen bu riyakarlar Kemalizmi moda haline getirdiler ve kendileri gibi düşünmeyenleri laikliğin olmadığı bir memlekette laiklik düşmanı göstererek at oynattılar.
Her alanda memleketin altını üstüne getiren, yaşam koşullarını alt üst eden diktatörlere kimse sesini çıkaramaz oldu ve onlar hala içimizde yaşantılarını korumalarla sürdürüyorlar, alkışlanıyorlar, göklere çıkarılıyorlar… Her ne kadar bazılarına hesap sorulsa da esas hesap sorulması gerekenler duruyor ve onlara da hesap sorulmalıdır.
Kazim (Ep)Özdemir
Yazıcı versiyonu
Düz Metin
Yorumlar (4 gönderildi):
Eruh Yatılı Bölge Okulu anılarını ve fotoğraflarını bekliyorum. Selam ve sevgiler.CUMHUR KILIÇÇIOĞLU
Cumhur kılıççıoğlu
Ne yazık ki bunu bireylerin üç beş yaş seviyelerine kadar da indirdiler.
sevgi ve selamlarımla
Navê bênamûsîyê danîne "hevdemî", navê zordarîyê danîne "mêrxasî" mirovahî kuştine wehasil.
Belê civata Tirk dibe ku di derheq kemalîzmê de karibe ji xwe re cîhekî hilbijêre, çimkî sîstem ya wane. Bila ka mirov ji van ataturkperestên Kurd re çi bêje? Kurd û kemalîzm weleh bileh bêrûmetîyeke mezine keko.
Yorum yaz